劉 舉

　　我們常講，群眾語言是思想理論宣傳工作的“好幫手”“金鑰匙”。讓哲學(xué)說老百姓的話，就是要運(yùn)用群眾語言改進(jìn)文風(fēng)，讓哲學(xué)與群眾對話，從而深入淺出地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用與普及。在馮定那里，這不僅是語言表達(dá)和文風(fēng)方面的創(chuàng)新，而且是一種大徹大悟、寵辱不驚的平淡境界，為人民服務(wù)的信仰和非凡的求索精神。

　　讓哲學(xué)說老百姓的話，就要講老百姓所關(guān)注的話題，用老百姓所喜愛的語言表達(dá)方式。馮定特別注重中華民族所特有的語言表達(dá)和接受習(xí)慣，以人民大眾喜聞樂見的表達(dá)形式、日常談話的體裁、通俗易懂的用語傳播馬克思主義哲學(xué)。

　　一方面，馮定運(yùn)用老百姓日常生活中的事物、現(xiàn)象作為例子，來解釋抽象的哲學(xué)原理。他運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論和辯證法，對人的知識、思想、意志、技能、健康、學(xué)業(yè)、生計(jì)、戀愛、家庭、政治問題逐一剖析，使青年一看就懂，倍感親切。舉普通生活的例子，避免拘泥于書本和名詞的煩瑣空論，老百姓才易于理解。反觀有些理論文章，因不接地氣，難以應(yīng)對生活上亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

　　另一方面，馮定又用人們熟知的語言表達(dá)習(xí)慣來剖析哲學(xué)道理，注重淺入深出的啟發(fā)，用形象生動(dòng)的表達(dá)方式，激活群眾對新哲學(xué)的理性感悟和情感體驗(yàn)。他經(jīng)常運(yùn)用比喻、設(shè)問、反問、排比、對比等修辭手法。如在《青年應(yīng)當(dāng)怎樣修養(yǎng)》中，馮定將運(yùn)動(dòng)變化的時(shí)代和客觀世界，說成是流線型的和萬花筒的，把人類在宇宙中的地位看作“自然搖籃里的人類”，把社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系比作社會(huì)大海當(dāng)中的個(gè)人。這樣形象生動(dòng)的語詞表達(dá)風(fēng)格，讓人們對事物和真理易于理解、印象深刻。

　　向老百姓普及真理，必須少講大道理，多說家常話。在抗戰(zhàn)期間，馮定曾發(fā)表過《大話和小話》的文章。他寫道：“對于那些不懂得大事的人，也不可盡說大話，不說小話。”“大話”即大道理，“小話”即同日常生活密切相關(guān)的家常話。大話不能離開小話，小話不可離開大話，二者是辯證統(tǒng)一的。對于知識水平比較低的人，要聯(lián)系他們的生活，多講小話、家常話，使他們從中便于悟出大道理，進(jìn)而行動(dòng)起來。而對于知識水平高的，理論上可以深切些。

　　所以，寫文章、談話、演講，一定要看對象，決定用怎樣的小話同大話聯(lián)系。為辯證地把握大話與小話的有機(jī)結(jié)合，必須在論證邏輯上做到深入淺出。深入深出的文章只會(huì)說大話、大道理，故弄玄虛，讓人不知所云，結(jié)果只能是曲高和寡；而淺入淺出的文章，雖然清楚易懂，卻不深刻，附在表面，抓不住根本，得不到智慧。

　　馮定總能做到深入淺出，在語詞和表達(dá)手法上顯得很通俗，在內(nèi)容上很透徹，抓住事物的本質(zhì)核心，讓哲理激活了人心。所以，把真理送到老百姓手里也要講方法策略，如同剝筍，一層一層，必須自然流暢、得心應(yīng)手，讓老百姓樂于接受真理并激活真理的力量。

　　讓哲學(xué)說老百姓的話，必須豐富人生經(jīng)歷，講好人生經(jīng)驗(yàn)。馮定強(qiáng)調(diào)，為了使自己寫的內(nèi)容易于為讀者所了解，哲學(xué)研究者必須用群眾熟悉的語言，形成自己的切身經(jīng)驗(yàn)。沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我們的哲學(xué)就容易變成一大堆抽象的名詞和一大串難解的語句，從字句到字句、從概念到概念，沒有現(xiàn)實(shí)意義。而那些注重基層調(diào)研和有工作經(jīng)驗(yàn)的人卻比較有辦法，講話人家才愛聽。所以，不是老百姓不愛哲學(xué)，而是我們講的哲學(xué)沒有生活根基，咬不爛、嚼不透，老百姓也就聽不懂、消化不了。

　　俗話說，“要學(xué)游泳必須下水”，通過接觸實(shí)際，我們的哲學(xué)工作者才能熟悉老百姓的思維方式、關(guān)心的話題和語言表達(dá)風(fēng)格；也只有密切結(jié)合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)與人們的思想困惑來講，聽起來才能入情入理，很生動(dòng)，也很過癮。培養(yǎng)運(yùn)用群眾語言講活哲學(xué)的能力，必須堅(jiān)持基層鍛煉，避免“鍍金”“苦熬一陣子”的思想。馮定說，“空心糖豆是滾不起來的”，有了生活實(shí)際這個(gè)核心，我們的語言才能通俗，才能深入淺出。

　　馮定強(qiáng)調(diào)，要用學(xué)到的理論去調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常總結(jié)自己的點(diǎn)滴體會(huì)，寫小文章。俗話說，“真僧只說家常話。”家常話耐聽、愛聽，是因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的哲理和人生經(jīng)驗(yàn)，是對世事和人情深切體味后的概括。以家常話講自己獨(dú)特的人生見解和生活體悟，真理才會(huì)有創(chuàng)見，才會(huì)鮮活深刻，才能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

　　讓哲學(xué)說老百姓的話，必須以真心換真心，活用辯證法。在馮定看來，傳播哲學(xué)必須心中有愛。有了愛，文章或講話才會(huì)入情入理，才會(huì)有親切的口吻，老百姓才能心悅誠服地去理解、去掌握。正是對讀者、青年有熱愛，哲學(xué)工作者才用心探索有效的手段和方法；正是對哲學(xué)有愛，才懂得哲學(xué)研究和傳播工作的意義；馮定熱愛他所從事的哲學(xué)大眾化事業(yè)，他的一生就為這事業(yè)所燃燒、所融化，他所講的內(nèi)容才會(huì)有生命，語言才會(huì)有力量。

　　身教是無聲的語言，也是讓大眾接受哲學(xué)的方法。馮定倡導(dǎo)言教身教并重，強(qiáng)調(diào)寫文章講話都要推心置腹，做言行一致的、真性情的人。要做感情色彩比較豐富的人，這樣所講的內(nèi)容才能給人較好的情感體驗(yàn)，直通人心；要做愛憎分明、敢愛敢恨的人，所寫文章的語句里，才能埋藏著一顆對老百姓生活境遇的同情心、同理心。此外，他強(qiáng)調(diào)把理論講透、講活，做到理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合，必須活用辯證法，反對哲學(xué)的庸俗化和教條化。

　　馮定反對浮躁的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)只有理論基礎(chǔ)扎實(shí)，才能具體地聯(lián)系社會(huì)政治問題和自然科學(xué)問題談?wù)軐W(xué)。他帶頭反對教科書哲學(xué)，批判死板平庸的教條和晦澀抽象的文風(fēng)。馮定很少引證、注釋，全部用自己的語言講，蘊(yùn)含著辯證法思維，這樣的文章讀起來就不覺得艱澀難懂，也很容易領(lǐng)悟生活的智慧。

　　（作者單位：寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院）